Бо синну соли бераҳмонаи ҳама чиз рӯ ба рӯ шуда, дар ин ҷӯйбори ҳаёти худ мо ҳар рӯзро ба таъхир меандозем.Ман аввалин албоми «LICE»-и Бристолро дидам;Вестленд: Бемории мардуми мо маълум аст.Гурӯҳе, ки зуд худро ҳамчун дорои ҳама стандартҳои хос ва пурраи постпанк муаррифӣ кард;балки хусусияти формати албом муосир reconfigured, ва аз ин рӯ, хатари консепсияи озод ҳамчун debut худ ва бомуваффақият онҳоро дар корхонаҳои дигар таъсис мақоми минтақа.
«Равед!Биёед аз он ки мо дигар хоҳиши худро маҷбур карда наметавонем, ки воқеияти нави мусиқиро эҷод кунам.Нишондиҳандаи баланд дар чеҳраҳои мо ба таври васеъ паҳн карда мешавад, пароканда кардани скрипка, фортепиано, дукарата ва органи осон-ба осон.Биёед гузарем!»-Луиҷӣ Руссоло, "Санъати садо", 1913.
Пас биёед ҷудо шавем ва тарк кунем ва ба пеш ҳаракат кунем, ё орому осуда бошем, кӯр бошем ва зери вазни тармаи бузурги аблаҳии ин гузаштаҳои нафратовар дафн шавем.Биёед онро хам кунем, ба мо савол, тағир додан, ба пеш ҳаракат кунем ё ба буғумҳои мо ба баъзе дандонҳои гарм афтад, ки дар алафи баланд афтидаанд.
Вақте ки ҳама чиз бесарусомат мезанад, дучор шудан, мо ба душворӣ дучор мешавем.Ба алоҳидаи debut debut дар бораи ашкҳои "Бористол" нигаред ", ки ба наздикӣ диққати зиёд ба даст овардааст.Соли 2018 онҳо албоми бераҳмии худро бо иттиҳодҳо пешбарӣ карданд;Он гоҳ онҳо ДМ литсаҳоро дар сабтҳои библии худ озод карданд »," ҳамааш хуб аст "(ҶАЛЛ 1 ВА 2);Бо тирамоҳ, оилаи сафеди сафед, селексияи бад, калмар, шарм ва телевизиони равонӣ бисёр намоишҳо ва марҳилаҳоро тақсим карданд.
Албоми наздик ва таъсирбахше, ки ба онҳо аз тамоми нуқтаи назари ҳассос ҳамла мекунад (нишонҳо, буклет, ки тавсифи онҳо, аз ҷумла тавсифи садоҳо, мошини ихтироъшуда);ва ба меҳнати футбизм, нависандагон ва рассомони аввали солҳои 1900-ум андозед.
На танҳо мушоҳида кардан, балки ба фалсафаи он шахсиятҳои дурандеш (хусусан Русоло) ғарқ шудан як шодии комил аст, ин фалсафаҳо мардумро водор мекунанд, ки аз зиндагии хаставу ночизи мусиқии анъанавӣ комилан раҳо шаванд ва ин анъанаҳо дар онҳост. Ҳаёти кӯҳна, кӯҳна ва мусиқиро шуста бурд.Baredom чашмҳоро фаро мегирад, аммо фиреб бо пардаи лоғар зебо пӯшонида мешавад.
Он даъво кардан аст, ки садо вуҷуд дорад;садои нав, акнун гавго, агар гуши худро ба трек наздик карда, монтаж ва тачхизонида, осмонро ба боло сурох кунед, ин аён аст.Ин барои ҳаракати шаҳри пурқувват, саноатӣ, издиҳоми хунин аст. Ин як издиҳоми табиист, ки дар ин гуна пӯсти ҳашароти механикӣ дилгир ва ба нақлиёти ҷамъиятӣ вобаста аст, пораҳои гуногуни такроршаванда дар тамоми чархи амиқи шикам, муштҳо ба пардаҳо мечаспед. аз супермаркет, ҳаяҷон, ки мо ба ханда афтод Дарун, мошинҳои гузар;рохи автомобильгард крейсери метрополияро ме-дарояд, калон мекунад ва поймол мекунад.Дар ин муҳити сахту васеъи шаҳрӣ, ки аз винтҳо, шохаҳо ва қубурҳои чанг, лой, хун ва рӯдаҳо омехта шудаанд ва якдигарро меҷунбонанд.
Аз ин рӯ, бигзор забонҳо таҷрибаҳои мусиқии худро ба мо нишон диҳанд.Консепсияи онҳо ба рӯҳияи одамони балоғат баробар аст.Онҳо умедворанд, ки бори дигар онҳо ба фазои худ, кӯчаҳои худ ва осмони худашон гуногунанд.Ҳама ба айнак, киноя, садоҳои шадиди сиёсӣ ва сабабҳои худ ҳамла карданд, ғарқ шуданд ва аз нав ба тартиб оварданд.
Консепсияи партовҳои универсалии асри 21 танҳо идеяи квартираҳои аҷиби боҳашамат, салонҳо ва супермаркетҳо, барҳои але воқеӣ ва дӯконҳои зебои Богемия мебошад;намехоҳанд дар ҳавзи серғизо, аз байн рафтани холӣ;бо Хар як вачаб нашъунамои дасту пои шахрсозй бо устухонхои фарсудаю заифшудаи ободонии саноатй, ки дар гузашта пешниход шуда буданд, торафт зичтар пайваст шуда, дар дарди сар ва овехтахои таърих фаромуш мешаванд.
Ин саундтреки аслии ҳикоя аст.Ҷаҳон танҳо як қисми хурди воқеият аст.Ҷой барои гирифтани мо;ё моро дар заминхои бекорхобида бедор кун.Фазои аҷибе, ки аз сохторҳо дар ҷаҳони воқеӣ ва нимтайёр иборат аст.Равоби таблиғи TS Элот ба ҳамон ном аз ин ҷаҳон илҳом бахшид.Мафҳум ё «сафари ғайритабиӣ ва фаврӣ тавассути насри зинда» дорои персонажҳое мебошад, ки аз намудҳое, ки мо ҳар рӯз дучор мешавем (тағйирёбандаҳо, сайёҳони вақт, узвҳои таносулии гуфтугӯ, спектрҳои репродуктивии масса ва ғайра) фарқ мекунанд.
Ривоят ба ду қисм тақсим мешавад: Дахолат;он ба муносибати байни чанд персонаж бо номи доктор Коен тамаркуз мекунад (бадии боварибахш он аст, ки вақте одамон "ба ҳамдигар ғамхорӣ мекунанд" анҷоми бадӣ меояд - "дар пеши шумо будан" Воситаҳои сулҳ: куштор, нафрат ба генҳои инсонӣ" ва «паҳнкунандагон» ва инчунин дар бораи дахолати онҳо ба сарнавишти инсоният, инчунин шарҳи он ки инсоният чӣ кор карда метавонад ва ба куҷо рафта метавонад Нимаи дуюми ин сафар: «Тавассути ин дахолатҳои харобиовари Худоро пароканда кунед. , ба бархам додани заминхои бекорхобида диккат дода шуд.
Ин мураккаб, оқил ва сард аст.Шояд ба мо танҳо як гурӯҳи панк аз Бристол лозим аст, то ҳуҷҷатҳои лаънатӣ нашр кунад ва мусиқии лаънатӣ созад, ҳама чизеро, ки мо мефурӯшем, ба мо нишон диҳем ва онҳоро маҷбур кунем, ки мисли шири гарм ва доруи талхи бад фурӯ баранд.
Ҳарчанд аз ҷиҳати консептуалӣ, албом зичии дониши холисро аз худ мекунад, аммо тарзи иҷроиши он онро гуворо, истифода осон ва қодир ба қадр кардани Gesamtkunstwerk мегардонад, зеро он ҳамеша баррасӣ шудааст - як асари бефосила: принсипҳои асосии албом folks Resonates дар маҷмӯъ.
Аммо барои онҳое, ки ором ҳастанд, шумо метавонед нуқтаҳои асосии сурудро пеш аз он ки сурудро бо шумо ҳал кунад, зуд бифаҳмед.Ӯ метавонад услубро аз ҷавҳар ба таври қаноатбахш ҷудо кунад ва аз ҳама чизҳои сюрреалистӣ, боҳашамат ва ҷиддӣ халос шавад.Шабонҳо дар албом пур аз импючатсияҳои нозук, вазнин ва мураккаб мебошанд, аз ҷумла чормағзҳо ва сеҳри торик., Математикаи сиёҳ ва девона бозӣ муболиға.
Мо дӯст медорем, ки бо таркиши чизҳо рӯ ба рӯ шавем.Чизи даҳшатнок ва тоқатнопазир, маснуоти металлии гудохта, ки аз гармии болаззат ба худ ҷалб карда шудааст ва тавассути ин намоиши пурқуввати маҳорат нишон дода шудааст, ин малакаҳо ҳоло ҳамчун чораҳои муқобил истифода мешаванд;Kraftwerk ва моеъи моеъ пеш аз соли 1975 диданд, ки сектаҳои Шеллак ва Метро, Мембранҳо ва Магма, Фурӯпошӣ ва Флиппер, "Бамблби" ва "Моеъи моеъ" ҳамон миқдор афюнро дар сӯрохи Пирамидаи Бузурги Сиёҳ мемаканд.
Зеро шумо метавонед вақтхушӣ кунед?Агар ҷавоб ҳа бошад.зебо.Синглҳо Carousel, Arbiter ва RDC мебошанд - онҳоро зеркашӣ кунед, онҳоро ба рӯйхати навозиш илова кунед ва давиданро оғоз кунед.Агар шумо ҷавоб диҳед "Не";салом.Шумо фикр мекунед, ки ҷолиб аст.
LTW: Ман намехоҳам дар бораи таркиш ё нуфузи худ сӯҳбат кунам, аммо ман мехоҳам мафҳумҳо ва сабабҳои пешбинишударо муҳокима кунам.Эҷоди албоми аввал як иқдоми хеле хатарнок аст.Ман хеле шавқ дорам.Шумо чи фикр доред
Alistair RoadTletleth (VOCALLSTLER (вокалалҳо): Ман фикр мекунам, ки мо ҳеҷ гоҳ дар ин бора сӯҳбат накардаем ... дар сабт.Дар ибтидо, пас аз таъсиси он каме гурӯҳро сабт кардем.Мо шояд камтар аз як сол ин сурудҳоро навохтаем.Шояд камтар аз он.Мо дар аввал фикр мекардем, ки ин албом аст.Ба як маъно, чанд таронае ҳаст, ки ба назари мо бад нестанд.Аз ин рӯ, мо 10 ё 12 суруд дорем.Якчанд ҳодисаҳо рух доданд.Ба мо муяссар нашуд, ки онро ҳамчун альбом нашр кунем.Пас, мо имконият дорем, ки супоришро бо дучандон EP (ҳама бомуваффақият) иҷро кунем.Вақте ки мо барои навиштани мусиқии нав омадем, мо ин чизҳои кӯҳнаро дар китобхонаи қуфл муддати тӯлонӣ пур карда будем.Чунин хис карда мешавад, ки гуё мо тайёрем.Умуман, агар шумо узви гурӯҳ бошед ва он дар аввал каме вақт мегирад, шумо эҳсос хоҳед кард, ки шумо мехоҳед дар як лоиҳаи бузурги консептуалӣ кор кунед.Мо ме-хохем, ки он мисли изхорот наздик ва мувофик бошад.
Ин гурӯҳ барномаи худро дорад.Рӯзномаи рӯзнома боло бурдани "сурудҳои суруди ҳаҷвӣ ба сатҳи баландтарини драма" -ро дар бар мегирад, ки дар натиҷаи паҳншавии басомадҳои фантомӣ ба фантом ва пешгӯиҳои шадид ва пора-пораи дастгоҳи электронии таппонча, вохӯрии радиоактивии Ҷандек Ҷарре бо Исо ва Мэри Чейн ба вуҷуд омадааст. ларзиш Ва Не Мавҷе, ки дар натиҷаи кӯза, нешзании як рози кислотаи сулфат, қатли Ватус ба вуҷуд омадааст.
Пас, чаро тамоми туманҳои азим ва барқии барқиро, ки дидаву шунида метавонем, ҷудо кунем, то ки мо нияти шиноварӣ дар лаби дарёро эҳсос кунем, ки аз аура ва табиати эзотерикии калимаҳо озод карда шавад.Ин як воситаи интиқол, асбоби интиқоли идеология, силоҳ барои интиқоли иттилоот ва фиристодани он ба майна аст, ки дар он ҳама чиз ҷаббида ва коркард мешавад, то баъдтар истифода шавад.
Аз ин рӯ, барои аз ин галактикаи бузурги афсонавӣ маҳрум кардан, асос ин аст, ки "нобаробарии пинҳонии дилро кашф кунед ва тағироти онро пешниҳод кунед".Ин маҷмӯаи латифаҳои афсонавӣ ва таркишҳои эҳсосотӣ «мағзи ларзон ва ҷинсиро муфассал тасвир мекунад.Чанги гражданин байни Хитой, ки самараи прагматизми гайриинсонии пенис мебошад, гунох аст.Азбаски ин меваҳо чизе нестанд, ки шумо газидан мехоҳед, онҳоро ба партов партоед.
Афзоиши таркиши ин идея моро водор мекунад, ки ҳикояҳои каҷшудаи машҳури худро пур аз ранг пайдо кунем.Мо мефаҳмем, ки ҷисми мо ларзиш ва фалаҷ аст, дар ҳоле ки ривоят ба таври комил таҳия ва бо зиёфатҳои воқеӣ мафтун аст.Ин зиёфатҳо як силсила фикрҳои пай дар пай мебошанд.Дар бораи он ки садо чӣ кор карда метавонад, садо метавонад бигӯяд ва баён кунад, ба ҷои он ки созиши Фрагмент бошад.
Нақшаи ҳукм роҳи беҳтаринест барои фош кардани ҳама таҳрифҳои пинҳонкардаи мо… барои расонидани бесарусомонӣ ва биёед баргардем ва бештар ба табақ гузорем.
Ҳайронкунии аҷиби худгуфторӣ ва таркиши тасвирҳои омехта;як фикр бо дигараш дар ҳам мепайвандад, ҷумла бо андешаи дигар ба ҳам мепайвандад, ба ақиб навишта шуда, осори амиқе боқӣ мемонад, мисли кӯфтаи тира дар сиёҳии тира Барои даровардани пӯсти саҳифаи урёни мошини факсҳои муқаддас.
Дар баробари ин конвейер сингл дар аввали соли гузашта бароварда шуда буд.Ҳоло он метавонад ҳамчун ҷорӣ ба албоми аввал ё дақиқ истифода шавад, зеро ин камарбанди конвейер, мо бо андозаи мушти азиме азимҷқия беҳтар шудаем..Садои калони психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии психологии пас аз онбо ангушти ишорат ва ангушти калон часпида, бераҳмона ва кайҳон ба миллиграмм лой шикаста шудааст.
РДК-и охирини ягона давр мезанад ва мегардонад, ки гуё дасту пойҳо ба ресмонҳои фуҷур пайваст карда шудаанд.Ин авангард ҷаз ва панк аст, ки аз ҷониби гурӯҳи ҷинояткорон иҷро карда мешавад.Ҳар дафъае, ки сюрреализм таъмид карда мешавад ва кӯшиш мекунад, ки фирор кунад, девҳоро аз ҳад зиёд фаъол ва айнакҳои даҳшатнок, айнакҳои гарм ва эҳсосоти шадид берун мекунанд.Вазифа аз он иборат аст, ки тавассути синтези барабанҳо ва басс, ки ҳамчун ду пораи хурди Uranium 23 Skidoo дар дастҳои нозуки Current 93 маҳкам нигоҳ дошта шудааст, ба ҳадди ниҳоӣ расем, дар ҳоле ки оҳангҳои боқимонда дар атрофи ин печида аллегорияҳои ҷолиб, дабдабанок ва дурахшон мебошанд. , невротикӣ.Якчанд тозиёнаи оташинро истифода бурда, сутунмӯҳраро ба пораҳои тунук буред, ҳаракатро пайваста банд кунед, садои садои ҳиштро ба вуҷуд оваред ва моеъи туршӣ ба коғази бадор мечакад.
Барои эҳтиром ба футуристҳо, гурӯҳ тасмим гирифт, ки "мошини садо" -и худро эҷод кунад, ки дар тамоми албом вазифаи доимии баланд аст.Тонарумори худи онҳо, дастгоҳи ғурронии худ, як контейнери миёнаравӣ байни сиренаи полис ва асбобҳои торӣ, дронҳои такроршавандаи дӯзахӣ, харошидан аз комиксҳо ва абстраксияҳои торик, ҳар як нооромӣ дар дохили он мебарояд. Навъи дигари садо конфигуратсияҳои бешумори ғайриимкон аст.Ва гарчанде ки он аз 12 ихтирооти дигари Руссоло ва Уго Пиатти фарқ мекунад, ба далели шеваҳои тавлид ва усулҳои тавлиди онҳо, ҷанбаҳои мухталифи шабеҳи “Рамбл” (Рорер) ва “Бархӯрди сахти металлӣ” (Кларк)-ро фаро мегирад.Як навъ садо.Диапазонҳо тақрибан якхелаанд;Ин чунин илҳомбахшро ба вуҷуд меорад, ин ҳисси беайби дар тамоми раванд.
LTW: Дар мавриди сабт, аз ҳама ҷолиб он аст, ки он нимпухта нест.Ман бисёр албомҳои консептуалӣ, ҳатто албоми аввалро дӯст медорам;формати онҳо мисли формате, ки шумо бомуваффақият амалӣ кардаед, хуб нест.Барои комилан дуруст гуфтан, эъломия, мошини пурғавғо ва нақл вуҷуд дорад.Оё шумо фикр мекунед, ки дар давраи барномаҳо ва андроид дар аксари ҳолатҳо табиати ламси сабтҳо муҳим аст?
Алистер: Ин саволи хеле хуб аст.Ман фикр мекунам ин як рушди органитии дигар мафҳумҳои дигари муҳтаво ва консепсияи сабт аст.Дар ниҳоят, шумо брошюра ва асбоби мусиқии гаражро бо чунин ҳаёти аҷибе ба даст меоред.Дар ниҳоят, онҳо субъектҳоро ба ҷои мусиқӣ омӯхтанд.Дар ниҳоят, ин як раванди дақиқ аст.Гарет метавонад ба шумо бигӯяд, ки тонарумори сохтани ӯ чӣ қадар вақт лозим буд ва сипас ҳангоми сафар буданамон онро такмил дод.
Гарт Ҷонсон (Басс): дар назар дорам, ки ин раванд метавонад як моҳро гирад.Моҳи аввал барои таҳқиқот ва сохтмон истифода мешавад.Аммо ман фикр мекунам, ки ман тарафи дигари онро ҳисоб накардаам, аммо чӣ гуна мафҳумро ба зиёда аз танҳо мусиқӣ дароз кардан мумкин нест.Тавре ки Алӣ гуфт, ин органикӣ аст.Ин на он аст, ки мо ба "консепсия ин ҷост, баъд брошюра ва баъд мехоҳем ин мошинро созем", балки тавассути таҳқиқот ва азхудкунии консепсия, ин чизҳо тавассути илҳом ва омӯзиш тавлид мешаванд.
LTW: Ман фикр мекунам, ки барои ҳамин он ин қадар ҳамоҳанг ва ягона садо медиҳад.Фикрҳои шумо, ки на ҳама дар он ҷо нишастаед, худро маҷбур мекунанд, ки дидаву дониста чизҳоеро ба мисли мошинҳои садо ё брошюра таҳия кунед ва ин фикрҳо табиатан намуди рассомони кунҷкоб мебошанд.Кадоме аз он албоми хубро ифода мекунад, ҳамин тавр не?Онҳо қариб аз эфир назди шумо омадаанд…
A: Бале, шумо хеле меҳрубон ҳастед.Ман дар назар дорам, ки ман дар бораи одамони дигар чизе намедонам, аммо чизи аҷиб он аст, ки ҳамаи ин чизҳо ҳамчун маҳсулоти иловагии таҳияи албом ба вуҷуд меоянд.
LTW: Ба ҳар ҳол, мошинҳои садо чӣ маъно доранд?Ба назари ман, он дар тамоми албом чунин дарзҳо ё риштаҳоро таъмин мекунад ва боқимондаи асарҳо шуморо бо сабку шаклҳои гуногун ҷалб мекунанд ва пайваста аз ҳар ҷиҳат ба шумо ҳамла мекунанд.Пас, шумо ин чизро доред ... оё ин сирф футуристӣ аст?
Силосҳо (гитара): Ҳамин тавр, ман аз нуқтаи назари футуртистҳо фикр мекунам, ки садо аз заводҳо ва индустриализатсия дар байни мардум ҷамъ оварда шудааст.То мардум ин садоро истиқбол кунанд.Мусиқии маъмул.Аз ин рӯ, ин яке аз унсурҳои саноат аст.Омили дигар ин мусиқӣест, ки мо гӯш мекунем.Аз ин рӯ, мо барои эҷоди ин садоҳо асбобҳоро истифода мебарем.Аз ин рӯ, ду риштаҳо бо як асбоби мусиқӣ, ки барои такрори садои саноатӣ пешбинӣ шудаанд, дар ҳоле ки дигар ба мусиқии саноатӣ манфиатдоранд, вуҷуд дорад.Баъд мо фаҳмидем, ки вақте ки мо мошинро офаридаем, мо дар бораи садоҳои гуногуни он чизе медонистем;эъломия садои гулдуррос дошт;бинобар ин мо медонистем, ки ин садо медиҳад.Ба наздикӣ маълум шуд, ки вақте ки мо истифодаи онро оғоз кардем, садои он тавре сохта шудааст, ки ин мошин ба садое, ки аллакай бо асбобҳои худ кӯшиш мекардем, хеле монанд буд.Ман фикр мекунам, ки ин як қисми сабабест, ки шумо ин ҳамоҳангиро шунида метавонед.Зеро мо кушиш мекунем, ки ба як макон аз зовияи тамоман дигар равем.Ногаҳон, ба ҷои ин асбоби нав ва муайян кардани он, ки чӣ гуна онро ба кор бурда, дар асл, он аллакай кӯшиш мекунад, ки ҳамон корро ба монанди мо кунад ва мо ногаҳон роҳи нави кореро дорем, ки чаро Ман фикр мекунам, ки он хуб мегузарад.
Мисли нур, садо низ роҳнамо аст.Он чизҳоро муттаҳид мекунад;он ҳамеша асбобҳо ва ғояҳои дилгиркунанда, дар ҳама ҷо.Ҳамчун роҳнамо, он танҳо барои онҳое аст, ки ба он иҷозат медиҳанд, ки моро роҳнамоӣ кунанд;рух ва садои он аз ихтилоли дохилие, ки хангоми даъват кардан, ба хам пайваст кардан, буридан ва нуфуз кардани дигар ба вучуд меоянд, хеле фарк мекунад.
Аз ин рӯ, мусиқии мисли Espontáneo «Санъати садо»-и Руссолоро дар соли 1913 таҷассум мекунад, зеро он хурдтарин садоҳои механикӣ ва кликро дар бар мегирад, ба монанди ангуштзанӣ ба мизи чӯбии антиқа, ба монанди сутуни металлӣ дар девори чӯби оҳанин ҳамчун истинод ба таври мувофиқ кашола карда мешавад. ба ин кори ачоиб., садои доимӣ;ки бисьёрии онхо аз шиддат ва ларзишхои гуногун иборат буда, дар узвхои шахри ачибе чойгир шудаанд ва вобаста ба кадом лахзаи рузе, ки шумо зиндагй мекунед, хаёти мукобил мебароянд.
Садо тарроҳии дарозмуддат ва миёнаравии кӯҳнаро дар ҳаёти ҳаррӯза маҳдуд мекунад ва фаро мегирад, аз ин рӯ он зуд дилгиркунанда мешавад;як деги мехмоннавозии масолехи ибтидой, дар маркази шахр, дар канори мо, ки дар он мо метавонем созем Оханги онхо, махсусан оханг ва ритмро контурхои симуляторхои бетонй ба худ чалб мекунанд;ҳолати рӯҳии худашон соната.
LTW: Вақте ки ҳама метавонанд нафас гиранд ва ҳаракат кунанд, шумо одатан ё махсусан дар фазои машқ ҳангоми омода кардани ин албом инро чӣ гуна мекунед?Оё дар бораи ворид кардани импровизатсия ба омехта ё дар бораи самт ё чизе ягон идеяи пешакӣ вуҷуд дорад?
Ltw: Бале, бале.Биёед раванди навиштанро оғоз кунем.Ман хеле таваҷҷӯҳ дорам, ки шумо аз 4 нафар шурӯъ карда истодаед ва онро интиқол медиҳед ... Дар 2 соли дар 2 сола, ин меҳнатдӯст ва лаззатбахш буд, ки ин чӣ гуна рушд ва ором аст?
Ҷавоб: Ман фикр мекунам, ки чизи аввал ин аст: ин албом асосан дар Бристоли кӯҳнаи Англия, бар ва макони мусиқӣ иборат аст.Мо якчанд маротиба бозӣ кардем ва дар куҷо бозӣ кардем.Брюс аслан онро зери назорат гирифт, идора кардани маконро идома дод ва онро ҳамчун манбаи хуби мусиқии маҳаллӣ муттаҳид кард.Фазои асосӣ утоқи блюз ва ҳуҷраи ҳавз дар Англияи кӯҳна аст, ки ин хуб аст, зеро он фазои васеътар бо садои зиёд аст.Дар ёд дорам, ки мо барои пешгирии садо дар утоқи Брюс машқ мекардем.Брюс пардаҳои чӯбӣ сохт ва онҳоро ба ҷои худ гузошт, то мо аслан дар торикӣ бозӣ кунем.Ин метавонад дилгиркунанда бошад, бинобар ин мо шумо метавонед ба ҳавз рафта, машқ кунед.Дасти Силас бо тремоло бозӣ мекунад.Ман як пиёла чой нӯшам.Ман баргаштам ва се нафари онҳо асосан Ҳакамро навиштанд.Ин як анҷоми хушбахтона буд, ки органикӣ рӯй дод.Бачахо сурудхои дигарро мешунаванд.
Брюс Брюсли (барбаҳо): кори барвақт каме буд ... қисмҳои омехта якҷоя ва он вақт бисёр чизҳо партофта шуданд.
S: Ман фикр мекунам, ки Райан дар бораи албомҳои дигар шарҳ дода буд ва раванди эҷодии онҳо баъзан пайдо мешавад.Ҳамеша ғояҳое ҳастанд, ки илҳом мегиранд.Ман медонам, ки раванди эҷодӣ дар бораи гурӯҳҳои дигар, ки бевосита аз мусиқӣ ё як шахс бевосита илҳом гирифта мешавад ва баъд онҳо инро фаҳмиданд.Барои мо, ин бештар як мавзӯи хурд аст.Яке аз мо ба асбобҳои мусиқии онҳо нақшҳо менавиштем ё мураббоҳои мукаммал.Сипас, ҳамаи ин идома хоҳад дод.Ва ин равандро такрор кунед ва оҳиста-оҳиста сурудҳо созед.Ин дар оғози албом буд, аммо дар охир мо аллакай бо садои қобили қабули қисматҳои гуногуни албом саргарм шуда будем.Суруди Persuader охирин суруди албом аст.Барои муддате, мо медонистем, ки мо ин услуби ин сурудро таҳқир хоҳем кард, аммо азбаски он сӯрохи он аст, он хеле меҳнатдӯст шуд.Мо кӯшиш кардем, ки ақли худро ба он ҷо гузорем, ки чунин тарона нависем.Хеле пешу баргашт.Ҳалли мушкилот ин буд, ки ман ба компютер баргаштам ва мусиқиро пайдо кардам, ки ман дар он вақт навиштам ва он гоҳ онро ба садои барабан, ки Гарта дар ин ҷой навиштааст, мутобиқ кард.Бигзор онро якҷоя биёварад.Ин усули ғайримуқаррарии ин албом аст, он асосан як идея аст ва воқеан дар ҳоли анҷомёбист.
LTW: Барои расидан ба сарлавҳаи кунунӣ, шумо бояд онро ба вазъияти қаблӣ барқарор кунед, ки дар ин ҳолатҳо ба назар бештар маъно дорад.
S: Бале.Ман фикр мекунам, ки дар ин давра шумо чизе омӯхтед ва вақте ки шумо дубора омӯхтед, ин маънои бештарро дорад.
Албом ҳис мекард, ки он ҷорист.Ё афтидан.Дар натиҷаи садамаҳои мусиқӣ, ки бо ин бераҳмона, поймол кардани ин бераҳмона таваллуд шудааст, ногаҳон, пост-палак пайдо шуд, ки моро ба ҳолати фаромӯшӣ гирифтор кард.Ба эътимод.Сафари ташвишовар дар долони электронии дистопия.Фантастикаи илмӣ дар ҳаёти воқеӣ тавассути мастии соябусҳои фуҷур ва чуқуриҳои гармии гарм дар байни басс, гитара ва барабанҳо ҷойгир карда мешаванд, дар байни басс.Онҳо дар вақтҳои гуногун чизҳои гуногунро бозӣ мекунанд, аммо дар айни замон.Чизҳои пурра ва шабеҳ эҷод кунед.Дар биноҳои нав, ки пайваста хароб мешаванд, зарбаҳои шадид ва ногаҳонӣ идома ёфтанд.
Он дар сатҳҳои гуногун кор мекунад.Мо мебинем, ки гарчанде ки ин сатҳҳо сохта шудаанд, онҳо дар ин ҳуҷраҳо ва дофирони ҷаҳони муосир ҳамсарҳасозӣ мекунанд.Мо бедор мешавем ва вақте ки аблаҳро пора мекунад, роҳ меравем.Зеро дар гузашта зеҳн хеле ҷаззоб буд ва албомҳои консептуалӣ ҳамчун машқҳои ҳавасмандгардонии мағзи сар дар вақтҳои муайяни рӯз истифода мешуданд, на зеркашӣ ва бозкунии тасодуфӣ.
Дар ин ҷо, барои ин бегемотҳои постпанк, ин ғояҳои дурандешона метавонанд бо як муносибати эҳтиёткорона васеъ ва фишурда шаванд ва эҳё шаванд.Ба ҳам омадани як услуб бо услуби дигар шоёни таъриф аст;Апӯллон санъат ва шеърро барои ошкор кардани нияти дй Душманӣ истифода мебарад ва шеърнок, шаҳодати латукӯб кардани латукӯб, футбурист ва мавқеъи MARX дар ҳамон ҳавопаймо ва натиҷаҳои пурсиши ин ғоя.Дар ҳама соатҳои аввали бедоршавӣ, он ҳамеша ба тасвири ҳаракати як замини муайян бармегардад.
Молияи худам, манфесто ман, дастурамали худам, фолклори худ, буклети азими ман, буклети аҷиб, буклетси аҷиб, мулоҳизакор ва тасаввуроте, ки афлесун ва хатоҳои гумроҳи ҳаётро ифода мекунанд.Барои бомуваффакият «унсури абстрактй» 2 шудан «хусусиятхои тасодуфии худро гум кардан» лозим аст, то ки вай ба «деформацияи зарурии хар як элементи асосй» дар материали бадей дохил шуда тавонад.Муҳимтар аз ҳама он аст, ки кунҷковӣ кардан дар бораи он, ки садо чӣ кор карда метавонад: ҳамчун аксиомаи абстрактии ҳолати кӯдак, аз ин ҷо мо садоро ба таври ҷодугарӣ ба он чизе, ки мехоҳем, табдил медиҳем.Тугмаеро барои кафк кардани даҳон истифода баред, тири камонро истифода баред, калидро барои фурӯзон кардани тугмаи оташгиранда истифода баред ва сипас мо тадриҷан баъзе шаклҳои садо, суръат ва ҳарорати лозимиро азхуд мекунем.
Зеро, дар як роҳи воқеан футурист, ҳама бояд ба кат гузошта шавад ё он қадар зинда шуд, новобаста аз он метрололияи бераҳм оркестр эҳсоси он нест, ки ба назар чунин менамояд;дар ин ҷо ҳама чиз метавонад ва бояд мавриди баҳс қарор гирад ва ҳама ғизо бо андаке намак истеъмол карда мешавад, ки канораҳои ҳаёти воқеиро камтар равшан менамояд.Гарчанде ки онҳо пӯстро аз ҳар тараф сӯрох мекунанд;Клуби дардноки мо қобили кушод аст - Тафсилот, эҳсосоти навро кашф кунед, ки дар ҳар як вақти бедардҳо ба таълимоти расмии бойгонӣ ва шавқу завқи он, ки ҳама аломатҳои бемор ё бемориро кашф мекунанд.
Албомҳои консептуалӣ чизҳои аҷиб ва мураккаби "хурд" (калон) мебошанд.Ин гурӯҳ ба дараҷаи n-ум расидааст ва ягон албоми консептуалӣ нагузоштааст.Агар иродаи бадеӣ барои таҷриба, баён, иштирок ва таҳия истифода шавад, ҳатто албоми албом метавонад анҷом дода шавад.Бо вуҷуди ин, миқёс он қадар калон аст, вале он қадар ором, вале чунон баланд аст, ки он чунон содда ва кӯҳна аст, ки ба он ноил шудан ғайриимкон аст.Ин хеле мураккаб аст ва доираи таъсири мутақобила хеле васеъ аст;Дар давраи ҷудокунӣ, зулмҳои технологӣ ва Қонуни ниҳоии мусофири мусиқӣ пас аз брексит, овозаҳои ягонагии он парадоксикӣ доранд: Тасвир.
Аз ин кашидани ин иқдоми эҳтимолӣ, албоми консептуалӣ, албоми консептуалӣ вуҷуд надорад, тавре ки касе тасодуфан чизе ба матни зергуфтори худ хонда, баъд онро ба матни зерфурӯшӣ хонед.Ин мафҳуми махфӣ рӯ ба рӯ шуд ва ба таври мӯъҷиза эълон кард, ки он мафҳуми консептуалӣ аст.Дар рафти пурсишхои актуалй одамон нафаси худро баста, ба худ гурур-гур мекарданд.
Ин албоми амалӣ, возеҳ аст, бо маънои тамоми кунҷҳои манзараи академии он, ки дар зер мушоҳида мешавад, садо хӯрдан ва гиря кардан.
Ва ҳамаи ин дар албоми дебютии онҳо пайдо шуд;Чӣ қадар хурсанд буд дар ин беморӣ, hellish снайти арзон танбалӣ ва танбалӣ;Барои амалӣ намудани ҷазои қатл сабабҳои кофӣ мавҷуданд, зеро онҳо намедонанд, ки ҳангоми ба даст овардани ҳадяҳо ва оҳангҳо ҳеҷ чизеро намедонанд.
Ин debut онҳо аст.Гузашта аз ин, ҳамчун албоми консептуалӣ, дебюти он таваккал кард.Албоми консепсия дар даврони он аст, ки ҳоло он қадар маъмул нест, аммо мусиқии замонавии пост-папкатсита хашмгин мешавад ва бешубҳа, мавҷи муҳим аст: "Афзоиши мусиқии Пан";аммо агар албом вуҷуд дошта бошад, он бадхоҳона хоҳиши хоси онҳоро ифода мекунад;тафовут дар ин «болошавӣ», ба монанди дарди ангушти олиҷаноб;хорҳои паҳлӯе, ки бо маънои «саҳнаи 2»-монанди ҳукми якумрӣ мубориза мебаранд;ҳамчун нохуни тобут;ҳамчун бозии авангардӣ Парадигмаи Рӯйхат (дӯстдошта, классикӣ, садо, беназир ... кист?).Аммо инчунин фахр кунед, ки зодгоҳи шумо барои гурӯҳҳои мусиқии бисёрфарҳангӣ ва гуногунсоҳаи шумо решаҳои воқеан ширин дорад.Ренессанс ҷуз аз нав ихтироъ кардани ашё, таҷдиди истилоҳот чизе нест.
Ltw: Бале.Зеро, гарчанде ки шумо аз Бристол ҳастед, ба назарам чунин менамояд, ки шумо аз сарҳадҳои маъмулӣ берун ҳастед, ки аксар вақт хато мекунанд ё мусиқии пост-пост.Шумо на танхо ба одамон рекорд додед, балки ба одамон олами дигар додед.Пас, ин консепсияи ин консепсияи инсепсияро чӣ гуна мебинед, на танҳо аз таҷрибаи шахсии маҳалли ҷойгиршавии Бристол омӯхтаед, аммо чӣ гуна гурӯҳҳоро ба ҳамон як адад ҷамъ кунед, барои як чиз гурӯҳбандӣ кунед?Манзараҳо?
Ҷавоб: Ин саволи хеле хуб аст.Ман инро як чизи муқаррарӣ қабул мекунам, ки хусусияти таҷрибаи гузаштаи мо дар чанд соли ахири навиштани "Замини партов" дар он аст, ки ин гуна ташаннуҷ дар муҳити табиии Бристол эҳсос мешавад, ки мо дар ин ҷомеаи қадим ҳастем. Англия.Бисёр чизҳои мусбат ва эклектикӣ кунед;дар мусикии электронй, дар саноат.Тарафҳои дӯстони мо аз амалиёти дигар хеле фарқ мекунанд.Бо вуҷуди ин, дар байни ин ихтироъ нест ва ҷомеае, ки ӯ гузоштааст.Он чизе ки мо аз сар гузаронидаем, асосан гурӯҳи порчаи панели барқ аст.Фикр мекунам, ки мо дар мақолаҳои худ дар бораи гурӯҳҳо бисёр ёдовар шудем.Мо ё ин гуна гурӯҳро дӯст намедорем, ё бадтаринаш.Ташаббускорликни қўлга киритишни, лекин ўзгача ҳис қилишни яхши кўраман.Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки манзара таъбирҳои гуногун доранд.Шояд одамон фикр кунанд, ки он бо маҷмӯи параметрҳои эстетикӣ ё як навъ муносибати хунӣ муайян карда мешавад, одамон танҳо якдигарро мешиносанд.Ҳатто коре, ки онҳо мекунанд, шояд монанд набошанд.Охирин бешубҳа он чизест, ки мо дар Бристол аз сар гузаронидаем.Вақте ки мо оғоз кардем, мо ягон гурӯҳи панкро намедонистем.Мо гурӯҳҳои хуби Pink-ро медонем.Монанди icles.Аммо ин маънои онро надорад, ки мо дар он ҷо кор кардаем.Ту чӣ фикр мекунӣ?
Брюс Бардсли (драм): Бале: Аз Spotify мо, он каме ба рассоми алоқаманд монанд аст.Ин чизе нест, ки мо воқеан садо медиҳем.Ман фикр мекунам, ки ин аз он сабаб аст, ки мо дар ибтидо бо онҳо дидан кардем.
LTW: Ман фикр мекунам, вақте ки гурӯҳҳо бисёр корҳо ва вақтро дар наздикии худ мегузоранд, аммо аз сабаби рушд ва банақшагирии ин алгоритмҳо ба душворӣ дучор мешаванд .Барои ҷайби мушаххас, он дар фурӯши камарҳо каме кам аст.Шумо худ ва ду гурӯҳҳои бениҳоят номувофиқ мебошанд, ки иҷро мекунанд, аммо ҳамзамон ба ин порчаи пасмондашуда афтод.Аҷиб дар он аст, ки он ба таври аҷиб кор мекунад.Ту аз он дунё омадаӣ.Аммо оё шумо як варианти онро медонед?
Б: Ман фикр мекунам, ки ин "марҳила" аст.Ман намедонам.Вақте ки шумо фаҳмиши беҳтари садоро доред, алгоритм метавонад нав карда шавад.
LTW: Бале… Шояд вақте ки шумо ба албоми сеюми консептуалӣ ворид мешавед, шумо метавонед насли Spotify шавед.
Аз сабаби WASTELAND, ЛИСС бад шуд, бинобар ин зуд ба харом табдил ёфт.Онхо бомуваффакият бол нашъунамо ёфта, аз манзарахои дурахшо-ни авангард, саноат ва панки Бристол парвоз карданд.Дар зери роҳбарии онҳо, дар арсенали худ, онҳо мекӯшанд, ки одамонро ташвиқ кунанд, ки дар зери он чизе, ки мо дар болои он хобем, амиқтар бираванд.Вақте ки экран ниҳоят хира шуд, маънои он аз байн рафт, бо ҳиш-ҳиш ва ҳиди ва қуттии қум фаро гирифта шуд ва дар дохили он миллионҳо дурахшҳо дурахшиданд.Wasteland Tuuuum 1984 аз 1984, хӯроки нисфирӯзӣ ё саркаш, зиндони бараҳнаи онҳо, ҳусниҳои онҳо, лавозимоти онҳо, méksys онҳо, маймунҳои онҳо, маймунҳои онҳо, méceys онҳо, маймунҳои онҳо, méceys онҳо, микросхӯси онҳо, mérucy онҳо, mérooks онҳо, маймунҳои онҳо, mécewights онҳо ҳастанд, киҳо, бутҳои худ бошанд;одамони як-чанд хоби чоргонаи уро аз сар мегузаронанд.
Вақте ки шумо ба лаҳзаи пурсиш дар касби бадеии худ расидаед, бо як сингли кӯтоҳ ва шавқу ҳаваси тасодуфӣ бо "Ҳар чиз" - "Маъно ва таваҷҷӯҳи албом?"Шумо метавонед қариб ҳама чизеро, ки ба шумо маъқул аст, иҷро кунед, ҳар чизе ки ба шумо маъқул аст, ки чӣ тавр ҷавоб диҳед.LICE зарурати татбиқи фалсафаи футуристии интихоби садоро ҳамчун маводе, ки онҳо мехостанд, барвақт эҳсос карданд.Мавзӯъҳои махсуси онҳоро метавон ба хоҳишҳои босуръат инкишофёбандаи онҳо барои ташаккул додани асарҳои худ барои эҷод кардани асарҳои реаксиявӣ, инъикоскунанда ва намояндагӣ, ин ганҷҳои амиқ ва арвоҳҳои гулӯ монанд кардан мумкин аст ” Устоди симфонияи қалъа, ки дар табиат сурат мегирад. , нуре, ки дар торикӣ медурахшад, комилан зеру забар, шишаи кислота мустақиман бо забони англисии Малика паррондааст, садои ташвишовар дар оромии пурраи клиникӣ.
Мисли Рассоло;йоги онхо барои ичрои ин вазифаи душвор ду сол лозим шуд;таърихро куштан ва дар ванна шикастани баданро дидан лозим аст;Шарти зарурӣ барои оғози тоза шакли аслии "садо" аст, ташаккул додани он аст, ки ин шаҳр меҳоҳати нав аст ва мафҳум аст, ки ҳама чиз аз дарвоза аз дари дигар аст.Ин аст, чизе нест, ки ҳамчун як ямоқи интихобӣ барои озод кардани мундариҷаи муҳим истифода шавад ва тамоми атомҳоро аз албом озод кунад.Намунаҳои тағирёбандаи майна-гитара ба сарҳои мо чарх мезананд ва сипас оҳиста-оҳиста ба ҳар китф афтад, ба имлои шизофрения дар давраи муосир
LTW: Шумо чӣ гуна онро дар амал татбиқ кардан мехоҳед?Оё шумо мехоҳед, ки тамоми корро якҷоя анҷом диҳед ё кори пора-пора ё мафҳуми иҷрои зинда вуҷуд дорад?
S: Ин саволи хеле хуб аст, зеро мо ҳамеша хоҳем вохо вохӯриҳо байни худамон.Ягон барои сурудҳо сурудҳо чӣ гуна бозӣ карда мешаванд ё ба таври думарӯза бояд омода карда шавад.Яке аз онҳо як эпизоди пурраи экспертизаи ғайри иҷтимоӣ мебошад, ки мо дар моҳи июн кор хоҳем кард.Мо аз мо бештар медонем. Мо медонем, ки мо ба ҷуфтҳои дигари даст ниёз дорем.Мо бояд аниқ муайян кунем, ки мо мехоҳем, ки онҳо кунанд.Намоишҳои дигар намоишҳои моҳи ноябр мебошанд.Оё мо бояд бифаҳмем, ки оё ба мо як ҷуфт даст, омехтаи сурудҳои кӯҳна ва нав лозим аст ва оё мо ният дорем, ки дар тамоми эҳсосоти албом одамон бошем?Мо ба шумо нишон медиҳем, ки шумо ба қуллаи радикалӣ одат кардаед.Мо ҳоло онро воқеан тарҳрезӣ накардаем.
G: Ин бешубҳа на танҳо мо 4. Мо ба мо innarumori меорад.Хурдтар.Ва онро тавре истифода баред, ки ҳатто дар сабтҳо истифода намешавад.Ман фикр мекунам, ки мо чӣ гуна беҳтар бозӣ карданро ёд гирифтем, зеро мо роҳҳои бештари истифодаи онро сабт кардем.Ҳанӯз баъзе идеяҳо барои омӯхтан мавҷуданд.Барои муайян кардани он, ки онро дар ҷои ҳодиса дурусттар кунед, вақти зиёде барои харидани вақт ҷолиб аст.Зеро мо танҳо як вақт доштем, вақте ки мо вохӯрии маҷлиси BBC будем, мо танҳо як рӯз ба монанди се суруд хоб будем ... Чор суруд.Аз ин рӯ, мо вақти кофӣ надорем, ки доираи асбобро дар саҳнаи зинда меомӯзем.Ман фикр мекунам, ки ин хусусият аст.
LTW: Оё ин масъала як хусусияти калидӣ мешавад?Оё ман пешниҳод мекунам, ки узви панҷуми ман, ки ман намедонам, хеле дур бошад?Аммо он равшан вуҷуд дорад, бинобар ин ман ба он хеле шавқ дорам.Ҳангоме ки шумо зинда иҷро мекунед, оё шумо кӯшиш мекунед, ки сурудро бо меъёрҳои дигар нисбат ба вақти сабткардаатон тафсир кунед?Оё он мисли он аст, ки шумо онҳоро ба таври хандаовар пора кардед ва ё танҳо як нусхаи садое, ки шумо шунидаед?
S: Дар ин ҷанбаи бесарусомонӣ, мо шояд ин корро накунем.Аммо як чизе, ки мо дар ин албом бисёр сӯҳбат кардем, таваҷҷӯҳи мо ба минимализм аст.Илҳоме, ки мо аз он мегирем, хеле ором аст.Аммо ин ҷиддӣ аст.Намояндаи содиқи минимализм.
Дигар арғамҳои вокалии вокалӣ аз макони меҳмонон, аз қабили Katy Jamson ва сӯрохи холисона ва холии gooпопҳои равшан, таркишҳо, садоҳои сӯзон ва сахт, қаҳваҳои банд ва ҷази аҷиби психологӣ, ҳама заковати Кит Левен пароканда, забт ва кушта мешаванд ва майна дар ин ҷо ҳамчун корди функсионалӣ, ки дар ин голографӣ ва психоделикӣ ҷойгир аст, аз нав ташкил карда мешавад. муҳити зист.Ин ҳаюло Monly зуҳуроти чунин фанаттикӣ, рӯза ва бад ва ихтилоф аст.Дар ҷашни зодрӯз курсӣ набуд.
LICE курсиро дуздид, то онҳоеро, ки ба гурӯҳ дар фароҳам овардани чаҳорчӯбаи услубии ибтидоӣ барои ислоҳ ва дастгирии албом кӯмак карданд: буридан мушкилот аст, буридан мушкилот аст.Ин як консепсияи мураккабест барои занг задан ба мардони олии дар тамоми раванд.Ва мушоҳида мешавад, ки он аз як бадан ба дигараш рушд мекунад.Қатъи бетарафии нафратангези бадрафтории фарҳангиро ба монанди як ҷуфт кайчи бурид.Ҳамчун омӯзгорони Бернгрес ва баллард, vonnegut ва Allushanger, ғуломон ва деворҳо ва деворҳо баландтаранд.
LTW: Дар ин вазъият аввал чӣ мешавад?Инҳо ин мураббо сохтаанд ва он гоҳ як ҳикоя оғоз меёбад ё касе ба ҳуҷра рафтанӣ шуда, бо як навъ шакли тавсифӣ барои тавлиди шарора меоям?
Ҷавоб: Ман фикр мекунам, ки ин як кӯшиши дасти аввал аст.Ин як кӯшиши дидаю дониста дар мақолаҳои ҳикоявӣ мебошад.Ин достони наср аст.Ман фикр мекунам, ки дертар буд.Ман фикр мекунам, ки ман се суруд навиштаам.Барвақт дар раванд.Силус гуфт, ки ҳар қадаре ки мо дар раванди эҷоди Wasteland дуртар равем, ҳамон қадар сусттар суруд эҷод мекунем.Ман ҳатман фикр намекунам, ки ин созанда нест, ин танҳо як масъалаи интиқол додани фазои сари мо ва чизҳои дигар аст.Аз ин рӯ, мо заминаи мусиқии барвақт дорем;"Ин чӣ садо медиҳад?"Ва ман медонам, ки ман мехоҳам, ки он як достонӣ дошта бошад ва чунин як карераи бузурги адабии мустақил дошта бошад.Ман ҳамеша ба персонажҳо ва ҳикояҳо ва дигар танзимоти анъанавии ривоятӣ дар шаклҳои дигари навиштан таваҷҷӯҳ доштам ва онҳоро ҳамчунон истифода мебурдам, зеро ба назари ман, онҳо кам истифода мешаванд.Дар он вакт мафхумхои паси онхо хануз пурра ташаккул наёфта буданд.Ин гуна чиз дертар инкишоф ёфт.Ҳарчанд ман медонам, ман умедворам, ки он метавонад як албоми консептуалӣ шавад.Дар баробари пеш рафтан, ин равшан шуд.Бинобар ин, замини бекорхобида хамин тавр навишта шудааст.Ман фикр мекунам, ки мо ҳис мекунем, ки албом такрори аввалини худро анҷом додааст.Баъд мо як даста сурудро куштем.Дарвоқеъ, ҳамаи инҳо виньетҳо мебошанд.Ба марра оғоз кунед.Ҳикояи кӯтоҳ.
G: Бо кристаллизатсияи унсурҳои лирикӣ, он ба мо чаҳорчӯба ё сохторе медиҳад, ки метавонад ба макони будубоши Алистер асос ёбад ва чӣ гуна ӯ аз матнҳо ба мо дар бораи анҷом ё густариши скелети бараҳнаи суруди анҷомшуда хабар диҳад.Палитраи умумии ранг ё мавзӯи мусиқӣ чӣ гуна хоҳад буд.Бо иикишофи лирикаи у мо хам дар баробари ин такмил меёбем.
Сафи поку равшану хунин онхоро бо хам гудохта, ин хисси пурчушу хуруши рохат серу пур аз кувваи хаётй бошад ва бубинед, ки он вокеият мегардад.
Умедворем, ки ин ҷанбаҳоро ба садо интиқол диҳед: зарраҳои зиндаи бешумори тааҷҷубовар, ҳатто агар онҳо метавонанд лаззати ҳассосии номаҳдудро аз омезиши дурусти садо, шиддатҳои гуногуни омехта ва суръати гуногуни гармкунӣ озод кунанд, ин низ муҳим аст.Ин аломати аниматсия як гурӯҳи персиуси зараровар аст.Вай муҳандис аст.Ӯ шаҳрро истифода мебарад, то ба парешон шавем ва ҳама чизро созмон диҳад.Мисли як воситаи бо қудрати беохир барои садо, ӯ рӯ ба рӯ шуд, ки ба фанатикии ягона дар технология дучор меояд.Ҳизби карнавал карнавал, чеҳраи саманд, шакли мусиқии оддӣ.
Азбаски ин шаҳр сохта шудааст, LICE дар ин шаҳр нақши оҳангарро мебозад."Овозаи аз ҳаёт фавран ба зиндагии ҳамон бармегардад."Мисли рӯйхати русоло садои он чизҳо гуногун аст ва ҳамеша иловаи мӯътадил ба ҳаёти мо аст;ин мушкилоти барнома аст.
Қатъи алоқа озодӣ аст.Зеро орзуҳо бозоранд;Ин идеология то ҳол дорои хусусияти доимӣ, муассир ва амиқ дар тамоми раванд мебошад.Дастҳои мо дигар бо сӯрохи вақт баста нестанд ва мо имкон дорем, ки ба як воҳиди эҷодӣ, дур аз галоҳои заҳролудкунандаи бардурӯғ, бандҳои бераҳмонаи имрӯза инкишоф ёбем.Он метавонад ва барои гирифтани санъат кор кунад ва унсури эҳсосиро дарк кунад.
LICE, рови хоксори мо, хислати холии мо, муҳаққиқи Нитше, лутфан формати албомро бубинед;гарчанде он кадар бад набошад хам, хамин аст.Ин хеле тароватбахш аст, ки тақрибан одамонро гиря мекунад.
Вақти фиристодан: 24 феврали 2021