Шояд роҳи маъмултарини дидани тилло дар ҷавоҳирот тавассути занҷири тиллоӣ аст.Занҷирҳои тиллоӣ ҷавоҳироти зебо мебошанд, ки ҳеҷ гоҳ кӯҳна шуда наметавонанд.

Шояд роҳи маъмултарини дидани тилло дар ҷавоҳирот тавассути занҷири тиллоӣ аст.Занҷирҳои тиллоӣ ҷавоҳироти зебо мебошанд, ки ҳеҷ гоҳ кӯҳна шуда наметавонанд.Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки шумо онро харед, тағирёбандаҳое мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд.
Аксарияти мутлақи онҳо нодуруст фикр мекунанд, ки занҷири тилло як қарори асосии як интихоб аст.На маҳз.Занҷирҳои тиллоӣ дар як қатор дарозӣ ва услубҳо мавҷуданд ва интихоби танҳо як кори хеле душвор аст.
Шумо бояд услуби худро пурра фаҳмед, то занҷири худро интихоб кунед.Намудҳои гуногуни гарданбандҳои занҷир ба шахсиятҳои гуногун ва ҳатто ҳадафҳо мувофиқат мекунанд.Баъзеҳо ҳисси мардона доранд, дар ҳоле ки дигарон намуди хеле бонувонро ба вуҷуд меоранд.Баъзеҳо метавонанд ба пӯшидани ҳаррӯза тоб оваранд, дар ҳоле ки дигарон барои нигоҳ доштани ганҷҳо кор мекунанд.Муайян кардани сабаби хариди занҷир ба шумо дар интихоби занҷираи дуруст кӯмак мекунад.
Агар шумо тарҳҳои шево ва классикиро дӯст доред, занҷири нозук ва борикро интихоб кунед.Як вимпел оддӣ интихоб кунед, то ба он барои намуди тасодуфӣ ва зебои минималӣ мувофиқат кунед.Агар шумо бештар шахси шахси содиротӣ бошед, ки мехоҳад изҳорот диҳад, занҷири бузургтаре ҳиллаест.Агар шумо метавонед намуди зоҳириро кашед, пас барои нигоҳ доштан ягон сабабе нест!
Ҳангоми интихоби мавод, шумо метавонед занҷири тиллоӣ ё тиллои ҳақиқиро интихоб кунед.Беҳтар аст, ки занҷирро бо тиллои воқеӣ харед.
Гарданбандҳои тиллоӣ хеле арзонтаранд ва баъзан онҳо алтернативаҳои зебо мебошанд.Мутаасифона, заргарон ҷавоҳироти зарринро тиллои ҳақиқӣ намедонанд.Он метавонад дар аввал хуб ба назар расад, аммо ба зангзанӣ, фарсудашавӣ ва доғ осебпазир аст.Дар ниҳоят, ба шумо лозим меояд, ки занҷири тиллоии худро иваз кунед, ки ин ба шумо вақт ва пули иловагӣ сарф мекунад.
Чизи дигар ин аст, ки тиллои воқеӣ хеле мустаҳкамтар аст ва он барои истифодаи мунтазам маводи беҳтар аст.Ғайр аз он, занҷирҳои тиллоӣ арзиши аз навфурӯшӣ надоранд.Дар ҳамин ҳол, шумо метавонед тиллои воқеиро барои арзиши шикастааш фурӯшед.Варианти дигар занҷирҳои холӣ мебошанд, ки сабуктар ва арзонтаранд.Бо вуҷуди ин, онҳо он қадар мустаҳкам нестанд ва ба харошидан бештар майл доранд.
Агар шумо занҷирро вайрон кунед, ислоҳ кардани он қариб ғайриимкон аст.Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки занҷирҳои тиллои сахтро интихоб кунед.
Агар истифодаи асосии шумо барои занҷир фарсудашавии мунтазам бошад, нигаронии асосӣ қувваи занҷир хоҳад буд.Занҷирҳои аз ҳама мустаҳкаме, ки дар бозор мавҷуданд, занҷирҳои пайванд ба монанди лангар, кабел ва фигаро мебошанд.Аммо, қувваи занҷир нисбатан аз сифати металли он вобаста аст.Ҷавоҳироте, ки маводи арзонро истифода мебарад, новобаста аз тарҳи он, дар тӯли муддати тӯлонӣ вайрон мешавад.
Занҷири ғафси оқилона кӯмак мекунад, ки сабкҳои нозукро мустаҳкамтар ва ба қадри кофӣ мустаҳкам созанд, то вазни иловагии ганҷҳо ё вимпелро тоб оваранд.Масалан, занҷири мор ё қуттӣ заиф аст, аммо он майл дорад, ки ба хам шудан ва печидан тобовартар шавад, агар пайвандҳои он ғафстар бошанд.
Эҳтимол услубҳои беҳтарин барои пайванди занҷир занҷирҳои гандумӣ ва занҷирҳои қуттӣ мебошанд.Ҳарду барои нигоҳ доштани кулон ба қадри кофӣ сахтанд ва онҳо низ нисбатан чандир мебошанд.Дигар алтернативаҳо занҷири Фигаро, занҷири ресмон, занҷири баҳрӣ, занҷири канорӣ ва занҷири лангар мебошанд.Бо вуҷуди ин, ғафсии занҷирҳои тиллоии шумо на танҳо аз он вобаста аст, ки шумо онро бо ганҷҳо ё вимпел оро медиҳед, балки аз афзалияти услуби шумо низ вобаста аст.
Хариди гарданбанди тиллоӣ ҳаяҷоновар аст, аммо пеш аз шитоб ба харидани он, дар бораи дарозии занҷир муҳим аст.Муҳим аст, ки дарозии занҷири худро ба назар гиред, то либос ва услуби инфиродии худро беҳтар созед.Дарозии дурусти гарданбанд метавонад ҳама гуна намуди зоҳириро якҷоя кунад ва диққати асосии либоси шумо бошад.Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба назар гирем, ки дарозии гарданбанди шумо бо бадани шумо чӣ гуна хоҳад буд.
Ҳангоми интихоби дарозии дурусти гарданбанд, муҳим аст, ки чунин нуктаҳои барҷаста ба монанди шакли чеҳраи шумо, намуди бадан, гардан ва баландии шумо.Занҷирҳо ё гарданбандҳо дар дарозии стандартии саноат дастрасанд.Интихоби дарозии дуруст барои беҳтарин намоиш додани ҷавоҳироти шумо кӯмак мекунад, хусусиятҳои шуморо таъкид мекунад ва намуди баданатонро пурра мекунад.
Бисёр одамон одатан ҷавоҳиротро дар парвоз намекунанд.Ҳарчанд шумо метавонед чизеро бидуни фикру мулоҳизаҳои зиёд харидорӣ кунед, маслиҳат кардан бо заргари касбӣ оқилонатар аст.Агар шумо дар ҷустуҷӯи хулосаи дуюми коршинос бошед, ба маълумоте, ки таҷрибаи онҳо метавонад ба саволҳои техникӣ ҷавоб диҳад, тамаркуз кунед.
Шумо ният доред, ки дониши бештареро ба фаҳмиши аллакай доштаатон илова кунед, на танҳо дар бораи он, ки кадом услубро харидед.Аз тарафи дигар, шумо метавонед танҳо аз заргар харидан мехоҳед ва ин хуб аст.Бо вуҷуди ин, танҳо бидонед, ки беҳтарин андешаҳои дуюм, ки шумо метавонед ба даст оред, ҳамеша аз шахсоне хоҳад буд, ки дар ин созишнома саҳми шахсӣ надоранд.
Агар шумо ҷавоҳиротро дуруст пӯшед, шумо метавонед дигаронро ҷалб кунед, ки диққати худро ба дороиҳои худ ҷалб кунед ва таваҷҷӯҳро аз хусусиятҳое, ки намехоҳед, ки худнамоӣ кунед, дур созед.Айнан ҳамин чиз ба гарданбандҳо, махсусан занҷирҳои тиллоӣ дахл дорад.Занҷирҳои тиллоӣ қисмҳои ҷавоҳироти классикӣ мебошанд, ки ҳеҷ гоҳ аз услуб баромада наметавонанд.Услуберо пайдо кунед, ки ба эстетикаи умумии шумо мувофиқ бошад ва сипас гарданбандеро, ки ба шумо наздиктарин садо медиҳад, харед.